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<!DOCTYPE html>

<title>Compert Conchobuir</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Compert Conchobuir</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Compert Conchobuir</b>, auch <b>Compert Chonchobuir</b> [<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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</style><span class="navigation-not-searchable"><span class="IPA"><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen"><span title="Aussprache im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA)" lang="zxx">'kombʴeRt 'xonxovurʴ</span></a></span></span>] („Conchobars Empfängnis“), ist der Name zweier mittelalterlicher <a href="Irischsprachige_Literatur" title="Irischsprachige Literatur">irischer Sagen</a>, die von der Zeugung des Königs <a href="Conchobar_mac_Nessa" title="Conchobar mac Nessa">Conchobar mac Nessa</a> erzählen. Sie gehören innerhalb des <a href="Altirische_Sprache" title="Altirische Sprache">alt-</a> und <a href="Mittelirische_Sprache" title="Mittelirische Sprache">mittelirischen</a> <a href="Ulster-Zyklus" title="Ulster-Zyklus">Ulster-Zyklus</a> zu den <i><a href="Remsc%C3%A9la" title="Remscéla">remscéla</a></i>, den Vorerzählungen des großen Heldenepos <i><a href="T%C3%A1in_B%C3%B3_Cuailnge" title="Táin Bó Cuailnge">Táin Bó Cuailnge</a></i> („Der Rinderraub von <a href="Cooley-Halbinsel" title="Cooley-Halbinsel">Cooley</a>“).

</p><p>In beiden Sagen ist <a href="Nessa_(Mythologie)" title="Nessa (Mythologie)">Nessa</a> (auch Nes oder Nesa) die Mutter und der Druide <a href="Cathbad" title="Cathbad">Cathbad</a> der Vater Conchobars. Ansonsten erzählen sie eine grundsätzlich unterschiedliche Geschichte. Die der Sprache nach zu urteilen ältere Fassung ist in mehreren Handschriften erhalten, darunter Abschriften im <a href="Leabhar_Bhaile_an_Mh%C3%B3ta" class="mw-redirect" title="Leabhar Bhaile an Mhóta">Leabhar Bhaile an Mhóta</a> („Das Buch von Ballymote“) und im <a href="Leabhar_Buidhe_Lecain" class="mw-redirect" title="Leabhar Buidhe Lecain">Leabhar Buidhe Lecain</a> („Das gelbe Buch von Lecan“).<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In dieser Sage sitzt Nessa, umgeben von ihren Hofdamen, draußen vor <a href="Emain_Macha" class="mw-redirect" title="Emain Macha">Emain Macha</a>. Dort kommt zufällig der Druide Cathbad vorbei. Sie fragt ihn, wozu die Stunde Glück bringe. Cathbad antwortet, ein König, der jetzt von einer Königin empfangen werde, werde in Irland ewigen Ruhm erlangen. Da kein anderer Mann in Sicht ist, nimmt Nessa kurzerhand Cathbad in ihren Schlafraum. So wird Conchobar gezeugt, mit dem Nessa drei Jahre und drei Monate schwanger geht.

</p><p>Die zweite Fassung der Sage ist ebenfalls unter anderem im Buch von Ballymote und dem Gelben Buch von Lecan überliefert.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie erzählt die Geschichte wesentlich ausführlicher: Cathbad steht hier an der Spitze einer <i><a href="Fianna" title="Fianna">fian</a></i>, einer umherziehenden Bande. Mit ihr erschlägt er die zwölf Ziehväter Asas, der Tochter des Königs Eochu Sálbuide. Aus Rache stellt sich Asa („die Sanfte“) ebenfalls an die Spitze einer <i>fian</i> und wird fortan Ni-Asa („nicht-sanft“) oder kurz Nesa genannt. Mit einer List gelingt es Cathbad, Nesa zu überwältigen. Sie erkauft sich ihr Leben, indem sie seine Frau wird. Einige Zeit später holt sie für ihren Gatten Wasser an dem Fluss Conchobar. Weil in dem Wasser zwei Würmer sind, zwingt Cathbad Nesa dazu, es mitsamt den Würmern selbst zu trinken. Hierdurch wird sie schwanger. Auf einer Reise bekommt sie später die Wehen. Cathbad prophezeit in seiner Eigenschaft als Seher, dass das Kind ein hochberühmter König würde, wenn Nesa die Geburt bis zur Nacht verzögern könne, weil in derselben Nacht <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> geboren wird. Das gelingt ihr, und so wird Conchobar, der nach dem Fluss benannt wird und bei seiner Geburt je einen Wurm in seinen Händen hält, der berühmteste König von <a href="Provinz_Ulster" title="Provinz Ulster">Ulster</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_keltischer_Mythen_und_Sagen#Mythen_und_Sagen_aus_Irland" class="mw-redirect" title="Liste keltischer Mythen und Sagen">Liste von Mythen und Sagen aus Irland</a></li>

<li><a href="Liste_keltischer_G%C3%B6tter_und_Sagengestalten" title="Liste keltischer Götter und Sagengestalten">Liste keltischer Götter und Sagengestalten</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgaben">Ausgaben</h2></div>

<ul><li><a href="Kuno_Meyer_(Keltologe)" title="Kuno Meyer (Keltologe)">Kuno Meyer</a>: <i>Compert Conchobuir</i>. In: <i>Revue celtique</i> 6, 1884, S. 173–182 (mit englischer Übersetzung).</li></ul>

<p><b>Übersetzungen</b>

</p>

<ul><li>In: <a href="Rudolf_Thurneysen" title="Rudolf Thurneysen">Rudolf Thurneysen</a>: <i>Sagen aus dem alten Irland</i>. Berlin 1901 (deutsch).</li>

<li>Ch.-J. Guyonvarc’h: <i>La Naissance de Conchobar</i>. In: <i>Ogam</i> 11, 1959, S. 56–65, 335–336 und <i>Ogam</i> 12, 1960, S. 235–240 (französisch).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Rudolf Thurneysen: <i>Die irische Helden- und Königsage</i>. Max Niemeyer, Halle 1921 (Nachdruck Olms, Hildesheim/New York 1980), S. 273–276.</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Compert Chonchobuir</i>. In: Bernhard Maier: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5, S. 83f.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Buch von Ballymote 260 a 6; Gelbes Buch von Lecan 180 a 36; weitere Handschriften: Oxford, Rawl. B. 512 fol. 100 v, b; Dublin, Trinity College H. 3. 18, S. 48 b. Dazu Thurneysen, <i>Helden- und Königsage</i>, S. 273.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Gelbes Buch von Lecan 179 b; Buch von Ballymote 259 b; mit kleinen Änderungen auch in British Museum, Egerton 1782 fol 77 v. Dazu Thurneysen, <i>Helden- und Königsage</i>, S. 274.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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